찬송 50장(내게 있는 모든 것을)
(왕상 7:40-51, 개정)
(40) 히람이 또 물두멍과 부삽과 대접들을 만들었더라 이와 같이 히람이 솔로몬 왕을 위하여 여호와의 전의 모든 일을 마쳤으니
(41) 곧 기둥 둘과 그 기둥 꼭대기의 공 같은 머리 둘과 또 기둥 꼭대기의 공 같은 머리를 가리는 그물 둘과
(42) 또 그 그물들을 위하여 만든 바 매 그물에 두 줄씩으로 기둥 위의 공 같은 두 머리를 가리게 한 석류 사백 개와
(43) 또 열 개의 받침 수레와 받침 수레 위의 열 개의 물두멍과
(44) 한 바다와 그 바다 아래의 소 열두 마리와
(45) 솥과 부삽과 대접들이라 히람이 솔로몬 왕을 위하여 여호와의 성전에 이 모든 그릇을 빛난 놋으로 만드니라
(46) 왕이 요단 평지에서 숙곳과 사르단 사이의 차진 흙에 그것들을 부어 내었더라
(47) 기구가 심히 많으므로 솔로몬이 다 달아보지 아니하고 두었으니 그 놋 무게를 능히 측량할 수 없었더라
(48) 솔로몬이 또 여호와의 성전의 모든 기구를 만들었으니 곧 금 단과 진설병의 금 상과
(49) 내소 앞에 좌우로 다섯씩 둘 정금 등잔대며 또 금 꽃과 등잔과 불집게며
(50) 또 정금 대접과 불집게와 주발과 숟가락과 불을 옮기는 그릇이며 또 내소 곧 지성소 문의 금 돌쩌귀와 성전 곧 외소 문의 금 돌쩌귀더라
(51) 솔로몬 왕이 여호와의 성전을 위하여 만드는 모든 일을 마친지라 이에 솔로몬이 그의 아버지 다윗이 드린 물건 곧 은과 금과 기구들을 가져다가 여호와의 성전 곳간에 두었더라 아멘.
* 우리 성도님들을 주안에서 사랑하고 축복합니다.
오늘 말씀은 놋쇠 장인 히람이 솔로몬 왕을 위하여 여호와의 전의 모든 일을 마치고, 성전 기구들의 최종 목록들을 소개하고 있습니다.
먼저, 성전 밖의 기구들은 살펴보자면 두 놋 기둥 야긴과 보아스가 성전 입구에 세워졌습니다(41-42절). 그리고 제사장들이 몸을 씻기 위해 많은 양의 물을 담은 거대한 대야 놋 바다가 있었습니다. 제물을 씻기 위해 이동할 수 있도록 만든 10개의 수레와 그 위의 10개의 물두멍이 있었습니다(40, 43절). 제사 때 자주 사용하는 보조 기구가 있었습니다. 솥은 고기 제물을 삶거나 담을 때 사용했습니다. 부삽은 제단 위의 재를 긁어모을 때 사용했습니다. 대접은 씻은 제물을 담거나 제물의 피를 받아서 뿌릴 때 사용했습니다(10, 45절).
거대한 놋 바다와 물두멍은 죄를 씻는 역할을 했습니다. 우리 죄를 씻는 유일한 방법은 예수 그리스도의 피밖에 없습니다. 그리고 부삽과 대접은 제사에 꼭 필요한 도구들이었습니다. 부삽은 더러운 재를 치울 때 사용했습니다. 이처럼 교회 안에서 보이지 않는 곳에서 청소하는 손길, 기도하는 무릎들, 묵묵히 주님의 몸 된 교회를 위해 헌신하는 모든 충성이 성전 집기류의 역할이었습니다. 오늘날도 이런 헌신과 충성이 주님의 몸 된 교회를 세우는 중요한 사역입니다.
본문 40-45절 말씀을 보면 성전 밖에 기구들은 모두 놋으로 만들어졌습니다. 청동은 심판과 정결과 희생을 상징합니다. 그리고 놋으로 성전 기구들을 만들기 위해서는 반드시 차진 진흙으로 만든 놋 기구 형태를 잡는 거푸집이 필요했습니다. 본문 46절에서, “왕이 요단 평지에서 숙곳과 사르단 사이의 차진 흙에 그것들을 부어 내었더라” 아멘. 주님은 토기장이로서 진흙과 같은 우리를 빚어서 주의 영광을 드러내는 도구로 사용하신다는 것입니다(렘 18:6).
본문 48-50절에서, 성전(지성소, 성소) 안에 기구들에 대해서 말씀하고 있습니다. 성전 내부는 하나님의 영광이 임하는 거룩한 장소였습니다. 모든 기구는 정금으로 만들거나 정금을 입혀서 만들었습니다. 성소 안에 있던 기구 중에 금 단은 분향단입니다. 금 단은 하나님 앞에 향을 피워 올리는 단이었습니다(48절). 금 단(분향단)의 영적 의미는 성도가 하나님께 올려 드리는 기도의 향입니다(시 141:2, 계 8:3-4). 그리고 진설병 금상은 이스라엘 열두 지파를 상징하는 12개의 무교병을 올려놓는 상이 있었습니다. 역대하 4장 8절에서는 진설병 금상을 10개나 만들었다고 말씀하고 있습니다.
성소 내부에 장식과 소도구들이 있었습니다. 10개의 정금 등잔대, 금 꽃, 등잔, 불집게로서 불을 관리하기 위한 도구들이 있었습니다(49절). 성소 높은 곳에 격자무늬가 있는 작은 창문들이 있었지만, 제한적으로 빛이 들어왔습니다. 외부의 빛이 약했기에 성막보다 더 큰 성전에서 10개의 정금 등잔대 빛이 더 많이 필요했던 것입니다. 금 등잔대는 성령의 조명과 세상의 빛으로 오신 예수 그리스도를 상징합니다. 성도는 성령의 기름 부으심 안에서 진리의 길을 걸을 수 있습니다. 말씀도 성령의 조명이 필요합니다. 예수 믿는 것도 성령의 도우심이 필요합니다. 어두운 세상에서 성령의 도우심을 구하며 살아가야 한다는 것을 말씀하고 있는 것입니다.
성전 안에서 많이 사용했던 정금 대접과 불집게와 주발과 숟가락과 불을 옮기는 그릇을 모두 금으로 만들어져 있었습니다(50a절). 이 기구들은 제사장이 성소 안에서 등잔불을 관리하거나, 향을 피우고, 곡식을 담거나, 포도주 전제를 드릴 때 사용하는 작은 도구들이었습니다. 그리고 지성소 문과 성소 문을 연결하는 경첩(돌쩌귀)까지도 금으로 만들었습니다(50b절). 작은 기구까지도 모두 순금으로 만들었던 이유는 하나님의 영광과 신성과 존귀를 표현하기 위함이었습니다.
본문 51절에서, 성전 건축이 마침내 끝났습니다. 다윗은 성전 건축을 준비했고, 솔로몬은 성전을 짓고 완성했습니다. 이처럼 세대를 이어가는 헌신과 믿음의 유산을 물려주는 것이 우리가 해야 할 사명입니다.
사랑하는 성도 여러분~! 성전 안과 밖의 재료를 다르게 사용했던 이유는 하나님께 가까이 나갈수록 거룩함과 영광이 더 깊어진다는 것을 시각적으로 보여주기 위함이었습니다. 성전 밖의 놋에서 성전 안의 순금으로 바뀌는 것처럼 하나님께 가까이 나갈수록 예수 그리스도를 의지하여 빛나고 영화롭게 변화되어야만 합니다.
종합해보면, 놋 바다와 물두멍은 죄 씻음의 은혜를 의미합니다. 부삽은 작은 헌신과 충성을 의미합니다. 야긴과 보아스는 하나님의 능력으로 세우시는 은혜를 의미합니다. 금 제단은 기도를 의미합니다. 진설병은 생명의 떡이 되신 예수님을 의미합니다. 금등대는 세상에 빛이신 그리스도를 보여주는 것입니다. 그리고 성전 중심에는 하나님께서 임재하셨습니다.
오늘날 우리도 하나님께서 쓰시는 성전의 기구처럼 거룩하게 쓰임을 받아야만 합니다. 화려하지 않아도, 눈에 띄지 않아도, 예수님의 보혈로 깨끗해지고, 하나님의 손에 붙들려야만 쓰임을 받을 수 있는 것입니다. 거룩하고 성결하게 주님께 쓰임 받는 복된 삶이 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다. 아멘.